Irã adota nova ordem moral

O Irã passa por uma transformação profunda de significado, não apenas institucional. A república islâmica ainda mostra força com serviços de segurança e redes regionais, mas não controla mais o universo simbólico que sustentava sua legitimidade.

Nos últimos 15 anos, a sociedade iraniana tem construído uma ordem moral alternativa, baseada na dignidade, na autonomia corporal e na verdade. Trata-se de uma religião civil difundida de baixo para cima, que desafia a teologia política do regime sem depender de partidos.

O ponto de inflexão ocorreu com uma sequência de choques que se acumulou ao longo do tempo. Em 2009, a morte de Neda Agha-Soltan durante o Green Movement transformou uma manifestante em mártir nacional não sancionado pelo Estado.

Em 2019, os protestos econômicos nacionais deixaram corpos de vítimas, cujas famílias cobraram justiça e ampliaram a indignação pública. Em 2020, a execução de Navid Afkari evidenciou indiferença estatal a protestos e repercussão internacional. Em 2022, a morte de Mahsa Amini reacendeu a mobilização.

Desde então, os símbolos do Estado perderam parte de sua autoridade emocional para definir quem é mártir, o que é sagrado e qual linguagem moral unifica a nação. O movimento Woman, Life, Freedom consolidou rituais de luto, solidariedade e memória que ultrapassaram as ruas.

Mudança de simbologia e protagonismo feminino

Observam-se performances musicais de protesto nas ruas desde 2022, com participação expressiva de mulheres. Circulos de jovens reúnem-se para tocar canções que viraram códigos do movimento, entre elas versões de clássicos e músicas de artistas presos.

Essas sessões ganharam contorno de memória improvisada, com apelos a choro, faíscas de celulares e slogans que fortalecem a mobilização moral. Em muitos registros, mulheres cantam ao lado de homens ou substituem versos, recebendo aplausos.

As mulheres passaram a ocupar lugar central na imaginação ética do país. A presença feminina é destacada entre Agha-Soltan, as mães de 2019, as alunas que participaram de atos de protesto e as mulheres que ainda aparecem sem véu em espaços públicos.

A repressão não impede que as celebrações continuem. Cemitérios são cercados por forças de segurança, mas rituais do 40º dia e vigílias de aniversário seguem como foco de mobilização moral, com apoio de familiares e comunidades locais.

Uso de imagens pré-islâmicas

Além disso, a partir de 2022, municípios passaram a adotar símbolos históricos de povos persas antigos, como os aquemênidas e sassânidas, para ilustrar obras públicas. A medida é vista como estratégia de legitimação alternativa diante da erosão do vínculo com a narrativa revolucionária.

Esses recursos visuais não representam apenas estética: sinalizam uma busca por legitimidade que não depende exclusivamente da teologia revolucionária. O regime utiliza ícones do patrimônio nacional para manter relevância em períodos de tensão regional.